由顺德5位师傅耗时3天精心制作的“天下*
粽”，端午节亮相后不久，社会舆论是恶评如潮。据报道，这“天下*粽”重3吨，与房子齐比高。万名游客排队吃了3个小时才将其吃掉。
“天下*粽”在世间所获之评价，与“天下*饼”实属异曲同工，概括起来，大抵是：天下*无聊，或天下*无能。人们一见到这样的“天下*”，总是情不自禁地联想起我们在诺贝尔奖项面前的先天性不足与自卑。仿佛，除了诺贝尔奖，任何“天下*”都是可耻的，甚至连粽子与月饼都应当去高科技奖才算是有所作为。试图在食品制作方面发挥艺术想象力，则是有罪的。
如您所知，国人很爱吃，一到节日，基本都是靠嘴巴来纪念。逢年过节，便杀鸡宰鱼，大快朵颐；国人有时候好像又很不爱吃，逢年过节，商家免费供吃，供吃者常常是出钱不讨好，落得个“作秀”的骂名。免费供世人品尝的“天下*粽”，其所受的耻笑与网络话语暴力，一定会让那5位技术的师傅坐卧不安，也一定会让他们找不到错误的方向。我们当然知道，耻笑者肯定没有品尝到那粽子的美味，但不能确定，那吞粽入胃的万名游客是否参与到围攻粽子的队列。
“天下*粽”何以受到耻笑？原因大概是它身上贴有商业的标签。商业利益几乎成了一切网民眼中作秀的“原罪”。如果商家通过做广告的形式推广自身的企业形象，尽管广告成本会算进商品价格，人们基本会心甘情愿地接受；如果商家倒贴成本给公众，则很快会引起警惕。这便是国人的一种习惯性消费心态。如果我们将商业置换成政府，所受到的评价又会是怎样的呢？
话说清代画家郑板桥，调任潍县政府长官之际，恰逢大荒，百姓饿至欲吃人地步。郑县令下令开仓济民，缓解了当时的饥荒。公众感恩戴德，称郑县令清正廉明、爱民如子，一时传为佳话。但是从公共职责来评判，郑板桥委实不应当受到如此赞誉，所谓“开仓济民”，实乃一个政府官员履行公共职责的行为，是受纳税人之托，把粮食返还民众的正常举措。毕竟粮食不是郑的私人财产。而假如将郑置换成一个企业老板，那倒真的要好好感谢人家郑老板一番了。
从某种意义上讲，由老板们推出的“天下*粽”与“天下*饼”，也有一种“开仓济民”的意味。它不同于“天下*鞋”、“天下*鞭炮”之类的东西。因为前者是食物，没有被浪费掉，而是真正走进了千家万户的肠胃之中。所不同的是，现代社会没有饥饿，只有馋嘴。如果说我们要给“天下*粽”再补充一条挨骂的理由，那么应当这样补充：现代人都吃饱了饭，无须免费给他提供粽与饼，他们也有足够的力气骂人。
